آرشیو اخلاق و فضائل

منظور از تقرب به سوی خداوند، وصول به مقام حقّالیقین و فانی شدن در وجود الهی است. [ صفحه ۳۱۸] حقّالیقین، پس از علمالیقین و عینالیقین محقّق میشود و بعضی […]

ادامه ...

منظور از «اسرارِ» ائمّه علیهم السلام، اموری است که از اکثر مردم مستتر مانده. همانند حالات معنوی آنها که بین خالق و مخلوق بوده و «عَلانیّه» عبارت از حالات ظاهری […]

ادامه ...

یکی از مواهبی که خداوند به ائمّه اطهار علیهم السلام عنایت کرده، دانستن اسمِ اعظمِ الهی است. قال عَلی بن محمّد الهادی علیه السلام: «إسْم اللّه الاَعْظم ثَلاثه و سَبْعون […]

ادامه ...

قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: «اَلا اِنَّ اَبْرارَ عِتْرَتی و اَطائِبَ ارومتی اَحْلَمُ النَّاسِ صِغاراً و اَعْلَمُ النَّاسِ کِباراً فَلا تُعَلِّمُوهُم فَاِنَّهُمُ اَعْلَمُ مِنْکُم». [۴۹] . پیامبر صلی […]

ادامه ...

منظور از این فراز آن است که: شما را واسطه خود ساختهام تا از خداوند بخواهید دعاهایم را مورد قبول و اجابت قرار دهد. قال ابوالحسن علیه السلام: «إذا کانت […]

ادامه ...

«طابت» از ماده «طیب» به معنی هر مطلب لذّتبخش است. خواه حواس ظاهری انسان از آن لذّت ببرد و یا روح و جان انسان لذّت را احساس نماید. ولی در […]

ادامه ...

«صفوه» به معنی خالص، برگزیده و نتیجه است. ائمّه معصومین علیهم السلام بنابر تعبیر این فراز برگزیده رسولان الهی و نتیجه آنان و خالص گردانده شده از میان آنها هستند. […]

ادامه ...

«رجس» به معنی هر موجودی است که در ظاهر و یا باطن، دارای ناپاکی و پلیدی باشد. بعضی معنی آن را وسیعتر دانسته، گفتهاند: به معنی هر چیزی است که […]

ادامه ...