آرشیو امام هادی
-
0
ائمه معصومین نشانهایی برای پرهیزکاری
«اَعلام» جمع «عَلَم» به معنای نشانهها و علامتها است. [ صفحه ۶۳] «التُّقی» به معنای تقوا و پرهیزکاری است. منظور این است که ائمّه اطهار علیهم السلام نزد تمامی مردم […] -
0
رشد امام هادی
امام هادی علیه السلام در خانواده ای بزرگ شد که از نظر رفتار، آداب و فضایل تابناک و برجسته از دیگر مردم متمایز بودند، کودک آنها بزرگ [ صفحه ۳۰] […] -
0
زیارت جامعه اطاعت ائمه معصومین اطاعت خدا
«مُطاع» به معنی اطاعت شده است. [ صفحه ۳۴۵] در این فراز زائر از دوازدهمین دسته بیزاری میجوید و آنان کسانی هستند که هیچ لیاقتی برای فرمانروایی ندارند، ولی مورد […] -
0
کرامات امام هادی – از کشته شدن متوکل در آینده خبر داد
و از همان کتاب از حسن بن محمد بن جمهور عمی نقل مینماید که از سعید صغیر حاجب شنیدم گفت: نزد سعید بن صالح رفتم به او که شیعه بود […] -
0
کرامات امام هادی خبر از بهبود بیماری
[۴۳۹] -۹۱- روی الاربلی: عن علی بن محمد الحجال قال: کتبت الی ابی الحسن علیه السلام: انا فی خدمتک و اصابنی عله فی رجلی لا اقدر علی النهوض و القیام […] -
0
تسبیح خداوند در زیارت جامعه
منزه است پروردگار ما، به راستی که وعده او انجامشدنی است. «سبحان» در اصل مصدر است و به معنی منزه دانستن و تنزیه خدای تعالی میباشد. واژه «تسبیح» به طور […] -
0
اصحاب امام هادی – علی بن محمد النوفلی
شیخ طوسی و برقی او را در شمار اصحاب امام هادی علیه السلام ذکر نمودهاند [۳۰۸] و مرحوم کلینی با سند خود از او نقل نموده که شنیدم امام علی […] -
0
ائمه معصومین ریشه نیکوکاران
«عناصر» جمع «عُنصر» به معنی ریشه، نژاد و بُن است. «ابرار» جمع «بَرّ» به معنی نیکوکار میباشد. یعنی ائمّه اطهار علیهم السلام ریشهها، بنها و نژادهای تمامی نیکوکاران هستند. در […] -
0
حدیث امام هادی نماز فرد بیهوش
فقها شرط توجه تکلیف به مکلف را هوشیاری وی در هنگام تکلیف می دانند و اگر مکلف از آغاز زمان تکلیف تا پایان آن بیهوش باشد نه ادای تکلیف بر […] -
0
حدیث امام هادی سکونت در مکه
طوسی از علی بن مهزیار نقل می کند که گفت:از امام هادی علیه السلام پرسیدم: آیا ماندن [و سکونت] در مکه بهتر است، یا رفتن به شهرهای دیگر؟ در پاسخم […]